国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。
中华国学其宗旨乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 “国学”包括五术、六艺、诸子百家之说。诸子百家包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等各家，乃是“为天地立心”之学；六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，乃是“为生民立命”之术；五术，包括“山、医、卜、命、相”，乃是 “为往圣继绝学”；内圣为本质，以外王表功能，功能之大者，便开出太平盛世。

国学智慧博大精深，中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。半部《论语》知天下，半部《论语》治天下；孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜；将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，是中国未来发展的基础。
北京大学自“五四”以来，废旧立新的同时又秉承传袭了太学、国子监之五千年中国文化之底蕴，以俯瞰东西方文化的全新视角，探讨智道、人道、商道，成功的非“常”之道；博引上下五千年古今中外最具智慧的经典个案，剖析商业文明中人的睿智脉络，领会天道法则——忧勤惕厉；突破传统，以思维缔造非凡视野，以理解缔造人生境界，以仁义缔造贵族品格，完善人生！
静观古今中外，凡善为贾者，其识必广；凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略领先者，必以智为之，而实以人恒为之。

※ 明师点睛，解难化困，提升内蕴；同门学友，强强相会，日日新生；
※ 敦聘海内外明师大家为课程主持，负责研发教学体系，遴选课程导师，组织课程设计，主讲核心课程，督导教学过程，引领学员深造；
※ 北京大学独创史、儒、易、兵、禅、道、医、法八大教学模块，经史合参，圆融无碍；
※ 以史鉴今,以儒做人,以易启智,以兵增略，以道明德，以禅见性，以医养生，以法御术；
※ 访名胜、练太极，身心合一，动静结合，亲身体悟中国古文化的深厚内蕴，修心开智；
※ 政界 商界 学界 同台共振；资源 智慧 资本 有机嫁接；实战 实用 实效  权威解惑。
北大精彩讲座：
吟—古诗词吟唱：四书、五经、汉赋、唐诗、宋词、元曲，无一不吟。
乐－古乐赏析：古琴、古筝、二胡、从宫廷乐府到民间乡乐，无不展示中华乐之文明。
武－南拳北腿：日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，风格迥异，但终使人身强体壮之效殊途同归。
书－书法艺术：执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气。
茶－禅茶：茶之为饮，发乎神农氏。尝茶、闻香、观汤、品味；焚香除妄念、冰心去凡尘、玉壶养太和、清宫迎佳人、甘露润莲心、凤凰三点头、碧玉沉清江、春波展旗枪、慧心悟茶香、淡中品致味、自斟乐无穷。

第一篇章：史学
主题：解析历代帝王  助力现代企业 解析帝王之道,明了杀伐决断之能,识人用人之明, 刚柔并济之贤,如何成就千秋功业,万世明君.  勾践卧薪尝胆,终率三千越甲吞吴复国；秦始皇杀伐决断，统一六国建无上功业；汉高祖起于草莽，借张良之谋，萧何之才，韩信之勇奠两汉基业；举贤良，明教化，连西域，击匈奴，汉武雄才大略造大汉盛世；唐宗宋祖创一朝盛世，影响百代；成吉思汗铁马金戈一统华夏；千古一帝在位60载，终使满汉融合，四方来朝。   纵观古今明君大帝，以史为鉴，借治国之道审视企业之管理，人才之任用，使企业立于世界之巅。	主题：治世之能臣  乱世之枭雄—权臣篇     出相入仕或为光宗耀祖或为兼济天下，是中国大多数文人的终极理想，然能脱颖而出者少。         治世之能臣，乱世之枭雄，三分天下的曹操；性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏的魏征；打龙袍、铡驸马，坐镇开封府的包拯；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；为皇上宠信之极，权势之大，清朝罕见的和绅；中兴名臣，平定太平天国之乱，集中国式智慧之大成的曾国藩。         历史功过无论如何置评总是会有失偏颇，但能位极人臣，其谋人之法、谋事之道，均可为企业人事管理、权力运作等的源泉。
主题：品名士风流  体悟内心真谛     真名士，自风流。魏晋名士作为中国历史上特殊的一个族群，风流不羁，不拘小节，放浪形骸，追求自我。 有不为五斗米折腰，采菊东篱下悠然见南山的陶渊明。虽家贫，仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通，临刑仍奏广陵散的嵇康；有高山流水遇知音，绝弦断琴的伯牙子期。        不是人人都有勇气挑战社会，也未必所有人都要避世隐居，但如何在繁杂的社会中保持自己的独特性，寻找到内心的真我，体悟到人生的真谛乃是我们所追求的。	主题： 学古今名商巨贾   习致富之道     虽中华自古重农抑商，然历朝历代均有富商巨贾，这些人或富甲天下或以商从政。 前有商人鼻祖，携美游湖的陶朱公范蠡；后有奇货可居，一字千金的吕不韦；既有与王恺斗富的石崇；更有与明太祖朱元璋共筑南京城的沈万三；远有 白手起家终成红顶商人的胡雪岩；近有当今社会的知名商人、成功典范。         通过研究国学，我们要学习他们在中国特有的文化与制度下经商致富之道，同时也要分析他们中的某些人的覆亡之因，引以为鉴。
第二篇章：儒学
主题：儒家思想的传承及发展       至圣孔子修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，留《论语》，著《春秋》，奠定了儒家思想的基本内涵。亚圣孟子对其思想进行了传承，主张德治，提出了仁政、王道、民贵君轻的观点。      汉代实行的"罢黜百家,独尊儒术"把儒家思想推上了顶峰，至魏晋时期儒家思想与玄学融合发展为魏晋玄学。面对佛教与道教的冲击，儒家思想在宋明时期进一步发展，提出“理”先于天地而存在，主张“即物而穷理”，形成了宋明理学，影响至今。	主题：《四书》《五经》儒家经典赏析      《大学》中国历史上最系统的政治哲学、大人之学；《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等；中庸之道可开启治天下之门；《孟子》现恢弘浩阔之气、纵横雄辩之辞。《诗经》为古代社会的人生百科全书；《尚书》阐明仁君治民、贤臣事君之道；《周礼》定中国礼仪之邦；《春秋》现微言大义,《易经》为群经之首，大道之源。四书五经所载为官从政之道、为人处世之道对现代人仍具有积极意义和极强的参考价值。
主题：儒家思想对现代社会的影响          以治平为本，以仁为核，以和为贵,儒家的思想是中华民族精神的源头活水，构成了中华文化的基本精神价值对现代社会仍有重大指导意义。        君子以自强不息激励着个人、企业乃至国家不断进取；因材施教、教学相长对现代教育仍有很大指导意义；天人合一、以和为贵有利于和谐社会的构建； 求同存异、和平共处五项基本原则正是对孔子“忠恕”、 “和而不同”等思想的继承与发展；儒商群体的传承与发展正是孔子思想在现代经济生活中的创造性运用。	主题：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下与现代企业管理         儒家的 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”一直以来对中国领导者的思想、灵魂上产生并依然产生着重要影响。正是这一理念指引下的领导者与管理者的培养和自我培养，造就了中国社会主体领导者的儒官、儒商群体。       在现今的社会背景、经济形势下，企业家要丰富和发展自己的内心与人生，达到格物、致知、诚意之境，能修身有成、齐家有余，进而有能力兼济天下，超越自我，领受心灵的欢乐与平和。
第三篇章：易学
主题：群经之首《周易》精读       《周易》作为中国文化史上的群经之首，是中国思想的源头，华夏哲学的鼻祖，六艺之源，表达了中国传统文化的基本精神。  精读《周易》，重在领悟它的思维方式，要仔细沉潜玩味，领悟易道的精神世界，确立新的生活方式。       要学习“天人合一”、“天地人三才之道”、懂得“变易、不易、简易的易学三义” “生生之谓易”“变动不居”的思想与内涵，掌握周易智慧中万物蕴涵的道。 学懂周易就是获得了通权达变的高度人生智慧，拥有这种高度人生智慧，人才会应时因机适遇，创拓出最为真实而理想的人生德、业之辉煌。	主题：易经智慧与企业管理        在一定意义上说《周易》本身即是一部管理学经典，企业管理者应该重视与研究《易经》，领悟中国管理智慧，把易经智慧与创新思维作为学习首选。         天人合一指导人们寻求事物间的和谐统一为旨趣，推动事物的和谐发展获得最佳管理效益；易经的变易原则指导建构开放的、生生不息的管理体系；阴阳互补强调分工合作，分合有序；“当位”、“中正”启示人们，充分挖掘、发挥每个人的潜能和智慧，真正做到人尽其才，物尽其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免冲突；尊重义利关系，赏罚分明，合理分配；强调进修德业，为解决管理伦理指明了方向。
第四篇章：兵学
主题：孙子兵法与统帅之道     兵者，诡道. 商场如战场，都存在着众多的不确定因素，时势变化多端，机遇和挑战复杂多变。        《孙子兵法》作为天下第一奇书，百家兵法之始祖。当孙子兵法对应到企业经营时，得天独厚的超级战略、决战经典，成为企业界不可或缺的商战参谋。	主题:三十六计与现代商战    汲取古代兵家战略思想精华，解析三十六计谋略智慧, 将兵家韬略的哲学理念运用于复杂多变的商业竞争。结合商战案例的讲解、学习，以商场作战场，提升企业家的实战能力，真正做到运筹帷幄，决胜千里。
主题：毛泽东领军之道          人民解放军的成长发展在人类军事史、管理史上都堪称奇迹。不足千人的队伍，在短短22年后，发展成为雄视天下、无坚不摧的数百万大军，统一全国。　　          毛泽东的领军之道从当前企业普遍遇到的难题入手，借鉴建军之初毛主席遇到过类似困难如何解决的成功经验，给企业管理者以有益的启示。	主题：孙膑兵法--以“道”制胜的谋略与运筹技巧       《孙膑兵法》提出“战胜而强立”的战争观，主张以“道”制胜，因势利导，战争作为布"道"的手段。           在现代企业管理中就要求我们因势造势，以势谋势，运用谋略、策略，重视人才培养与组织。正确认识、深刻理解了民族管理文化的精华，并且在实践加以创造性的运用，才能建立起中国特色的企业管理。
第五篇章：禅学
主题：体悟佛法的智慧《金刚经》《心经》精读      博大精深、圆融的佛法思想，开导了我们的思维方式，拓展了我们的思维空间。通过课程的学习，体会佛学要义，掌握禅学精髓；激发生命潜能，开启智慧之门。      《金刚经》、《心经》作为佛教的经典，心法之集大成者，为一切凡圣悟心之法门，是修心的指南，开悟的钥匙；心法即佛法，见心即见佛；只有修其心，方能行其道。得道者，大彻大悟，超然凡生。	主题：禅宗智慧与心灵修炼 禅是智慧的、安定的、清净的，通过对禅的修炼，使人的心态升华到万物归零，以静制动，从容处事。当今社会喧嚣、浮躁，人之欲望无限，欲而不得，则怨愤日生，痛苦日盛，心灵疲惫，苦度人生。  若要走出困境，获得超脱，修禅不失为一个好的选择。特为精英人士提供简便易行的禅修方法，通过深度体验学习，使之掌握禅宗智慧精髓，由事业的成功走向人生的成功，由外在的辉煌走向内在的充实。
第六篇章：道学
主题：道家的思想精髓    “人法地，地法天，天法道，道法自然”，顺应自然，不要过于刻意。 “人之道，为而不争”，处世要平和、宽容、自然。“清静为天下正” ，处无为之事，行无言之道。道即是虚，虚心方能容物，虚心方能容人，清除心中种种妄念即是快乐。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”， 自然是阴阳对立统一的。“大勇若怯，大智若愚”该智则智，不该智则不智，有所智有所不智。	主题：现代道商的兴起      近年来在国内外出现了一批用道家思想管理经营企业的企业家，即与儒商、佛商并称的道商群体。 他们深刻体会了道家思想的真谛，“上善若水”,水的品格让道商心善如水；“无为”的信仰让他们更懂得无为当要“有为”；“与人为善”使他们与天下人为友；“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的“对立统一”思想让他们懂得回馈与民；他们告诉自己君子用财“取之有道,用之有道”。
主题：《道德经》精读     “道生一，一生二，二生三，三生万物”，《道德经》作为中国文化中对万物关系的精准把握，其独特的语言表达方式增加了该书的神秘性;其来源于生活万物，让人常读常新，实现形而上与形而下的融合。逐字揣摩，领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无，更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度和理想人格。	主题：解读庄子---逍遥天下 悠游世间  能够乘物以游心，独与天地精神往来的，只有庄子。他亦庄亦谐，通脱而无所拘囿，大智大慧，故能逍遥。 他视名利如腐鼠，尊重“性命之情”，追求独立自由人格。他承袭了孔孟的智慧，老子的无为，倡导人们追求一种超越人生困境和摆脱世俗偏见的精神境界，为中国人开辟了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之外的一条道路。
第七篇章：养生
主题：中医文化的哲学智慧       中医的本质，第一是“人”，第二是“生”，我们智慧的先民推崇“赞天地之化育”，追求“天人合德”的境界。中医是医学，更是医道，它的真正作用不止是对疾病进行治疗，更引导我们顺应自然的力量。学习中医就是学习如何依照我们的生命本性去做人和生活，是在培补我们的智慧元气，帮助我们完成对自我生命体的认知过程；所以，这是一种根本性的学习。	主题：《黄帝内经》及与现代养生之法    《黄帝内经》是国学瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨著，其养生之道，是顺其自然，以天地人三位为一体，符合生命规律的养生方法和理论。课程将告诉我们如何效法古代先人合理的养生方法，在日常生活中改掉导致我们身体衰弱的坏习惯，建立起良好的、符合我们生命本性的生活习惯，不断增强自身体质和保持良好的精神气质，使企业家们更加精力充沛地处理企业事务。
主题：读红楼话养生  秦可卿究竟为何病？冷香丸到底为何物？为何酒后必喝酸笋鸡皮汤？黛玉缘何短命，贾母因何长寿？曹公在《红楼梦》中目的鲜明、详略得当地安排了众多医学活动，讲述了诸多药到病除的神奇中药，且将众多中医传统疗法融于情节之中。 《红楼梦》中所涉及到的中医养生之道，为现代人的养生提供了可借鉴的、确实有效的方法。此次我们从医学的角度，审视其中所蕴涵的中医与养生文化，体会 “满纸荒唐言”中蕴藏的贵族养生之道、饮食之法。	主题：养生先养德  大德必高寿—儒释道与养生 早在春秋时，孔子就有“大德必得其寿”之说。到今天，德高寿自长的理论已经得到实践证明。养生先养德，养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。 儒释道三家在很多方面均不同，可有一点殊途同归，都强调养心重于养生。对喜欢养生保健的朋友来说不要学很多招数，如果你心不静，终日焦虑，则无论你吃多少药，学多少养生之法都没有用。万事万物不管怎么样，调整好自己的心态都是最好、最首选的养生方法。
第八篇章：法家
主题：法家智慧与现代管理    韩非子是战国末期法家集大成者，其著作《韩非子》一书，重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。      韩非子的“法”思想为我们提供企业制度建设之道；“术”思想，为我们提供了制度执行之道；“势”思想，对我们形成卓越的领导风格提供了借鉴。通过精讲韩非子等法家名著，把握法家强调制度、权威与技巧的法、势、术的管理思想，以强化组织的统御与控制能力，增强企业的竞争力。	主题：先秦法家与现代法治      韩非子的法家思想更多的是一种政治构建，他所提出的法、术、势相结合的体系，将君主利益置于核心地位，追求的是“王法”。君主是最大既得利益者，各级贵族官僚按等级也能分得相应利益，平民得到的只能也几乎只有义务。      现代法治精神其普世价值是人人平等，意在用法律保护公民，用宪政法制来约束统治者的权力，追求民主法治。 当今中国提倡以法治国，但这将是一个长期的艰巨的过程，在建设法治社会中也存在诸多困境。如何走出这些困境，如何在当前形势下顺应形势，把握政策将是我们关注的问题。

王天有：北京大学历史系教授，博士生导师，著名历史学家，北京市历史学会常任理事，中国明史学会副会长
张国刚：清华大学历史系主任、教授、博士生导师，中国唐史学会会长，中国中外关系学会副会长
王晓毅：清华大学历史系教授、博士生导师。王晓毅教授长期致力于中国古代思史，特别是魏晋思想史研究
杨立华：北京大学哲学系教授，主要研究中国哲学史、儒学、道家与道教，宋明哲学及魏晋哲学
王守常：北京大学哲学系、宗教系教授，北京大学中国哲学与文化研究所副所长，国际儒学联合会副秘书长
于希贤：北京大学教授，博导。著名易学大师。中国徐霞客研究会副会长，中国地方志协会理事兼学术委员。
湛如法师：北京大学东方语言文化系教授，中国佛教协会常务理事，现任德国汉堡大学亚百学院特聘教授
张辛：北京大学教授。中国书法家协会学术委员会委员，北京大学书画协会会长。曾在《百家讲坛》讲学
李晓：曾任山东大学教授、日本文部省国际日本文化研究中心副教授。北京大学中国古代史研究中心兼职教授
学诚法师：中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会副会长兼秘书长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任
方尔加：中国政法大学人文学院教授。集儒、道、法于一身，融古今中外为一体，深受历届北大国学班学员欢迎
于晓非：印度宗教研究专家，师从印度学大师徐梵澂先生和金克木先生，曾任北京大学禅学社首任名誉社长
洪兵：先后担任军科院历代战略研究室主任和军事战略研究室主任，战略学博导，中国孙子兵法研究会副会长
陈树文：大连理工大学管理学院教授。主讲的“领导学与中国帝王术”，理论与实践结合,具有独特的风格和魅力
韩元茗：易学名家，中国国学院教授，南京大学国学研究所研究员，幼年学易，精通命理学、文王八卦及风水学
明海法师：现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长
赵士林：中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，兼任中华全国美学会理事
沈雁英:北京朝阳医院副院长、教授、研究员、主任医师，中国医师协会常委,主讲红楼养生
安德义：儒学研究专家，中国国学院副院长，中国公共关系学会文化艺术委员会委员萃辰国学产业化联盟副主席
王成亚：现任中国道家养生协会会长，中国保健协会副会长，北京市道教协会理事。

历届学员：
前后有近万名企业家在北大国学班学习；历届学员来自不同行业，95%以上学员是企业的决策层；管理工作经验在15年以上的学员占总数的90%以上；参加学员62%为民企，15%为国企，8%为合资或外企，15%为各级政府部门负责人；公司年销售额超过一亿元以上的占90%。
课程时间:
2013年，学制一年半，分阶段授课，每月上课一次，每次集中授课2-4天（周末）。
课程学费：
全部课程学费：人民币68000元/人（包括：报名费、学费、书本资料费、证书费、教学管理费、拓展培训费）学习期间的食宿费、交通费及国内外考察费自理。（详见录取通知书）
证书取得：
通过全部课程及论文考核，获得北京大学颁发的结业证书。
招生办公室：
联 系 人：李老师       联系电话：13911249815      
传    真：010－62761189      E-mail :2241608556@qq.com
网    站: http://pku.ceopx.cn      办公地址:  北京大学理科1号楼1132室